Tous de vieux messieurs blancs.

En affirmant que l'attaque contre une église et en tuant un prètre, [serait] une attaque contre la République, le président viole allégrement les principes des laïcité, et de séparation nette entre Églises et État.

Je ne suis pas sûr·e qu'une nonne bouddhite, imam·e musulman·e ou rabbin·e juive(uif) aurait bénéficié d'un tel hommage du sommet de l'État.

Infographie pour Les Décodeurs (blogue du journal Le Monde dédié à la vérification factuelle).

Réponse : 0,5 % AU MAXIMUM (15.000 radicaux-ales salafistes / 3.000.000 de pratiquant-e-s musulman-e-s). Cela fait UNE personne musulmane pratiquante SUR DEUX-CENTS pratiquantes.

Autant dire presque personne. Une poignée d'individu-e-s.

Où l'on nous rappelle le manque HISTORIQUE d'ouverture d'esprit de certains chrétiens européens, qui sont allé faire la « guerre sainte » à celles et ceux qui ne partageaient pas leur idées ou points de vue.
Les juives, juifs et musulman-e-s semblent bien plus ÉVOLUÉ-E-S à côté. (Je pourrais disserter sur la fraternité au sens arabe ou africain vs. l'individualisme occidental, mais je sens que je vais m'emporter et trop m'écarter du sujet...)

Ce deuxième épisode sera rediffusé le samedi 09 novembre à 11h35, heure de Saint-Amand-Montrond (53 min), juste après la rediffusion du premier épisode.

Premier épisode de la série : https://www.arte.tv/guide/fr/042497-000/juifs-et-musulmans-si-loin-si-proches-1-4 (LES ORIGINES : 610-721). Rediffusion samedi 09 novembre à 10h40 (53 min).

Je n'ai vu que ces deux épisodes, le troisième est diffusé ce mardi soir 29/10/2013 à 23h15. Je RECOMMANDE la série. D'autant que le vocabulaire et les image réelles ou surtout d'animation la rendent accessible et acceptable pour les pré-adolescents, voire les enfants.


Description par Arte.tv de ce deuxième opus :

De 610 à nos jours, de l’Arabie au Proche-Orient en passant par l’Empire ottoman, l’Andalousie et le Maghreb, cette histoire complexe et méconnue est racontée chronologiquement, avec une fluidité qui n’exclut pas le sens du détail. Un passionnant voyage dans le temps, porté par les explications, savantes mais toujours accessibles, de plus de trente chercheurs venus de différents pays, par des séquences d’animation originales et par des archives photographiques et filmiques d’une grande force.

Dès l’avènement de l’islam, le sort des musulmans et des juifs a été étroitement lié, mais un peu plus d'un siècle de conflit a suffi à occulter dans les mémoires treize siècles d’une histoire commune souvent pacifique et parfois harmonieuse. Elle commence dans la péninsule Arabique, où l’islam voit le jour au VIIe siècle, par la parole et l’enseignement de son fondateur, Mahomet, et se poursuit à Jérusalem, où au XIIe siècle, le conquérant Saladin respectera églises et synagogues, durant le mythique âge d’or du royaume d’al-Andalus (711-1492) et dans la Maison judéo-musulmane de la sagesse fondée à Bagdad par la dynastie abbasside… Jusqu’à la rupture violente du XXe siècle, les deux religions n'ont cessé de dialoguer, non sans épisodes douloureux, comme le massacre de Grenade, en 1066, durant lequel la population juive est décimée par ses voisins musulmans. Le judaïsme a ainsi fortement inspiré Mahomet, qui en reconnaît les prophètes ? Ibrahim (Abraham), Moussa (Moïse) ou Joseph (Youssef). Trois siècles plus tard, c’est sous l’influence des penseurs musulmans que le rabbin Saadia Gaon proposera une interprétation de la Thora puisée dans la philosophie grecque.